Thiền tông truyền sang Trung Hoa vào thế kỷ thứ VI, do Tổ Bồ-đề-đạt-ma (Bodhidharma). Đến thế kỷ thứ VII, Thiền tông truyền sang Việt Nam, do Tổ Tỳ-ni-đa-lưu-chi (Vinitaruci). Thế là, Thiền tông có mặt ở Việt Nam sau Trung Hoa một thế kỷ. Đến thế kỷ thứ XII, Thiền tông mới truyền vào Nhật Bản. So Việt Nam với Nhật Bản, Thiền tông truyền bá ở Việt Nam trước Nhật Bản đến năm thế kỷ
Phật giáo quan niệm cái chết chỉ là một sự chuyển tiếp, một hiện tượng hay biến cố trên dòng tiếp nối liên tục của sự sống. Phật giáo đã khẳng định chết không phải là hết mà sẽ tiếp tục tái sinh dưới các quy luật nhất định, để đi sang kiếp sống mới. Mặt khác, nếu thực sự con người được sinh ra và rồi chết đi theo chu kỳ: sinh, lão, bệnh, tử thì kiếp người quả thật rất vô ích.
Chuyển Họa Thành Phúc được soạn dịch từ hai bản văn khuyến thiện bằng chữ Hán được lưu hành rộng rãi nhất. Nội dung tuy không có gì quá sâu xa khó hiểu, nhưng quả thật là những điều nhận thức vô cùng thiết thực và lợi lạc trong cuộc sống, có thể giúp người ta thay đổi cả cuộc đời, hay nói theo cách của người xưa là “chuyển đổi số mạng”
Nhẹ Gánh Ưu Phiền là quyển sách thứ hai của tác giả Như Nhiên Thích Tánh Tuệ sau An nhiên giữa những thăng trầm. Với mong muốn tiếp tục góp thêm một đầu sách giúp quý độc giả vơi nhẹ gánh ưu phiền, tận hưởng niềm hạnh phúc, an lạc ngay trong từng hơi thở, tác giả tiếp tục tập hợp các bài văn, bài thơ vào cuốn sách thứ hai này nhằm truyền tải thông điệp chính: hạnh phúc không ở đâu xa xôi, hạnh phúc đang ở đây, ngay lúc này. Điều quan trọng là đôi mắt bạn có nhìn ra, trái tim bạn có cảm nhận được những niềm hạnh phúc ấy không. Đó cũng chính là giá trị và lợi ích thiết thực của sự tu tập trong Phật giáo. Tu không phải để ngày mai ngày kia sẽ hạnh phúc mà tu lúc nào là hạnh phúc ngay lúc đó.
Khái niệm “giận dữ” được định nghĩa như dòng chảy cảm xúc, đối tượng là con người được thể hiện qua lời nói khó nghe, lời qua tiếng lại trong giao tiếp cũng như việc làm… mang lại sự bực dọc, không ưa thích. Cơn giận dữ biểu hiện dưới nhiều góc độ khác nhau. Ví dụ, góc độ giọng nói thì sự giận dữ được thể hiện qua lời quát tháo, nguyền rủa tục tĩu, hăm dọa, hoặc lời đường mật nhưng chứa lưỡi dao, mảnh chai hay gai nhọn bên trong mà người giận dữ tặng đối phương. Biểu hiện không thiện cảm về giọng nói làm giá trị, ý nghĩa mối quan hệ, giao tế bị tổn thương, để lại vết hằn nội kết tạo khoảng cách ngày càng nhân rộng.
Biết ơn nghịch cảnh hóa cơn giận, mọi sự trên đời đều có nhân duyên của nó, nếu ta không gieo nhân thì hôm nay đâu có quả, bạn thử nghĩ xem nếu hôm nay người ta mang đau khổ cho bạn, bạn lại trả thù người ta bằng cách làm người ta đau khổ lại, như vậy đau khổ chồng lên khổ đau, thì đời đời kiếp kiếp khổ đau cứ theo ta hoài không bao giờ chấm dứt, để hóa giải nghiệp quá khứ chúng ta phải huân tập tâm từ bi thật miên mật mới có được kết quả tốt.
Những lời Phật dạy là quyển sách được viết bởi Tỳ Khưu Bodhi – một dịch giả nổi tiếng của các bộ kinh điển Pali và được Việt dịch bởi cư sĩ Binh Anson. Nội dung quyển sách trích lục các bài kinh từ bốn bộ Nikaya, trong khuôn khổ cấu trúc dựa theo chủ đề phát triển dần lên các tư tưởng Phật học. Quyển sách được viết nhằm phục vụ những người chưa quen với các bài giảng của Đức Phật và cần một sự giới thiệu có hệ thống. Và đó như là một bản đồ để giúp những độc giả đi thông qua khu rừng của các bài kinh, hoặc như một con tàu mạnh mẽ để mang các vị ấy đi khắp đại dương của Giáo Pháp.
“Trong thập niên qua, tôi đã diễn thuyết khắp nơi trong công chúng, tại các xí nghiệp, nhà thờ, bệnh viện, và trường học về vấn đề phát triển nhân cách và năng lực tâm linh. Đề tài thuyết giảng của tôi bao gồm những giải pháp cho tính nóng giận, lo âu, sợ hãi, cảm giác tội lỗi và đau khổ; cho đời sống tình cảm và tâm linh. Thính giả của tôi gồm đủ hạng người trong xã hội như giám đốc doanh nghiệp, chuyên gia cố vấn, sinh viên, giáo sư, nội trợ, người dọn phòng, nhân viên bán xe, bảo hiểm, nhà đất, giáo sĩ, những người theo thuyết vô thần, người nghèo, kẻ giàu, người thông thái, kẻ thất học. Nhưng dầu họ là ai, họ đều có cùng những thắc mắc giống nhau và đều phải đương đầu với những vấn đề như nhau.”
Với Sen nở trời phương ngoại, Thiền sư Thích Nhất Hạnh sẽ không giảng từng đoạn kinh Pháp Hoa như nhiều người khác đã làm, mà chỉ đi vào từng Phẩm, tóm lược nghĩa chính của từng Phẩm, khai triển, và diễn dịch những điều căn bản trong từng Phẩm, để quý vị độc giả có được một cái thấy tuy khái quát nhưng rõ ràng về ý kinh. Riêng Phẩm Quán Thế Âm Bồ tát tức là Phẩm Phổ Môn, Phẩm thứ 25, vì là Phẩm được nhiều người tụng đọc nhất trong toàn bộ kinh Pháp Hoa, nên Thiền sư sẽ giảng với nhiều chi tiết hơn. Thêm vào đó, Người cũng sẽ đưa ra một số đề nghị để đóng góp cho sự hoàn bích của đóa hoa đẹp nhất trong Vườn kinh điển Đại Thừa này…
Giáo lý nhà Phật là một giáo lý cao siêu nhất trên đời nầy. Cho dù đã trải qua mấy nghìn năm mà chưa có một giáo lý nào trên thế giới từ Đông qua Tây có thể so sánh nỗi. Chỉ có Đạo Phật mới có những tôn chỉ đặc sắc như sau: Tôn trọng sự công bình và bình đẳng: Đức Phật đã dạy mọi người đều có Phật tính như nhau. Nếu chúng sinh biết phá mê khai ngộ thì ai ai cũng có thể thành Phật được. Có tôn giáo nào khác trên thế gian nầy cho phép tông đồ được ngang hàng với vị giáo chủ của họ chưa?..
Thiền Phật giáo đã được truyền khắp năm châu, nhưng cũng vì thế mà hiện nay có rất nhiều trường phái khác nhau, tựu trung chúng ta có thể phân ra ba loại tùy theo căn cơ trình độ hay nhu cầu của hành giả: Một số hành giả dựa trên GIÁO mà hiểu NGHĨA theo tầm cỡ nhận thức của mình hoặc theo truyền thống của tông môn mình, rồi vận dụng ra phương pháp thiền để tu tập và hướng dẫn người khác. Những phương pháp này nằm trong khuôn khổ chế định, mang tính tục đế, tuy cũng có nhiều kết quả khả quan nhưng chỉ giải quyết được những vấn đề cục bộ, như người mù sờ voi, không thể thấy chân tánh toàn diện của thực tại. Phần lớn hành giả chỉ dừng lại ở những kinh nghiệm phiến diện trong các trạng thái định chứ chưa khai mở được tuệ giác…
Trong Sự sống sau cái chết, Deepack Chopra, tác gia danh tiếng thế giới về tâm linh và triết lý sống, đã đặt ra một câu hỏi có tầm quan trọng tối hậu về nền tảng sự tồn tại của chúng ta. Bằng kinh nghiệm cá nhân, trí tuệ của triết học Veda cổ đại và vật lý hạt cơ bản, Chopra xem xét các khả năng phi thường chờ đợi chúng ta ở cõi sau sự sống. Ông xem xét những lý thuyết coi cái chết là ảo ảnh của các cảm giác và cho rằng linh hồn sống sót trong vòng xoáy liên tục của sự thanh lọc, kết thúc nơi cõi Niết bàn. Đi kèm với đó còn là những bài tập kích thích tư duy, cung cấp kinh nghiệm trực tiếp của các tư tưởng, giúp bạn sáng tỏ tâm linh của mình bất kể bạn chọn con đường nào để đi, cho bạn thấy bản đồ của chính bạn trong cõi vĩnh hằng.
Tập sách này nêu lên một vấn đề xưa cũ nhưng phân tích và giải quyết theo một cách nhìn nhận mới. Nói đúng hơn, tác giả đã khéo léo vận dụng chính những nhận thức và hiểu biết của tiền nhân về vấn đề này để đưa ra những giải pháp, những nhận thức mới uyển chuyển hơn, thích hợp hơn mà vẫn không xa rời những gì người xưa đã dạy.
Thiên đường và địa ngục là những khái niệm hầu như không xa lạ đối với bất cứ ai trong chúng ta. Tuy vậy, trong thực tế thì chúng ta luôn có những cách hiểu và cảm nhận khác nhau về các khái niệm này.
Những Tâm Tình Cô Đơn Ngày nay, giữa thành phố nhộn nhịp này, bạn có thể lên mạng Internet để truy cập thông tin về một ca sĩ nổi danh nào đó ở tận bên kia bờ đại dương, nhưng lại thường không hỏi thăm ai đó được điều gì về một người hàng xóm sống ngay kế bên nhà anh ta, vì thậm chí ngay cả tên họ người ấy cũng rất ít khi được anh ta biết rõ! Sự thực là ngoài những mối quan hệ cần thiết trong công việc, chúng ta ngày nay có rất ít quan hệ thân thiết với những người chung quanh. Và phần lớn những mối quan hệ của chúng ta lại thường luôn phải có sự dè dặt, hoài nghi xen vào. Điều đó làm cho chúng ta ngày càng có ít cơ hội hơn để sống thật lòng.
Bản quyền © 2024 | Theme WordPress viết bởi MH Themes
